Öncelikle Büyükşehir Belediye Erzurum Sporumuzun özlemimiz olan Süper Lige çıkmış olmasından dolayı sevinç ve mutluluğumuzun daim ol- masını, gençlerimizin spor etkinliklerine katılımları, spor yapma alışkan- lıklarının gelişmesi ve her spor alanında daha yüksek başarılara temel oluşturmasını Yüce Rabbimden niyaz ediyorum. Emeği geçen herkesi canı gönülden kutluyorum. Çok değerli, sevgili en sevgili tüm köyleri ve en ücra beldeleriyle beraber, Hasankaleli olmayı haklı bir asalet, hiç kimseyi ve hatta karıncayı dahi incit- meyecek kadar zarafet ve nezaket sahibi kardeşlerimi selamlıyorum. Hasan- kaleyi hiçbir ferdini, atını, itini, velisini, delisini, zenginini, fakirini, sineğini, böceğini, havasını ve suyunu, güzelini ve çirkinini birbirlerini var etmesi ge- reken değerler olarak gördüğümü ifade etmek isterim. Sadece vatana ihanet eden soysuz ve kansızlar gibi, bu memleketin havasından, suyundan ve tüm nimetlerinden sonuna kadar nemalanıp, işi bittiğinde arkasına bakmadan ve “tüh keşke yıllar önce çekip gitmiş olsaydım” diyerek ahde vefasızlıkla- rıyla caka satanlara elbette ki diyecek laflarımız olacaktır. Ancak, işi, mesleği ve kendi öz iradesi gereği göçenlerin ekmeğini yiyip, suyunu içtiği ata yur- duna vefa örneği göstermeleri beklenir ve takdire şayandır. Fakat bazılarının vefasızlık ifadesi laflar etmesi kabul edilemez. Vurgulamaya çalıştığım gibi, çoluk çocuğunun geleceği ve aş ekmek sevdasıyla memleket hasret ve özlemini hiç eksiltmeden farklı şehirlere göç etmek zorunda kalan, devamlı Hakka tutunarak ayağa kalkmaya çalışan öz kardeşlerimizle ve aynı zamanda tarihi ve coğrafyasıyla beraber Hasanka- le’ye bütüncül yaklaşabilenlere selam olsun. İşin enteresan tarafı; Hasangalayı sömüren ve bu topraklardan nemalanan birileri, inanın dostlar oralarda da aynı şekilde nemalanma ve sömürü düzenlerini inşa etmek istiyorlar. bu tür dezenformasyonlara karşı tüm Hasankalelilerin dikkatli olmalarını öneririm. Böyle bir değerlendirme ve bakış açısıyla içerisinde bir Hasankaleli olma haklı onur ve gururu taşıyan her can bana göre bu toprakların adam gibi adamlarıdır, altın değerleridir. İbni Haldun’un deyimiyle coğrafya kaderdir. Hasankale ve Hasankaleliyi anlamak ve değerlendirebilmek için, tarih ve coğrafyasını çok iyi çalışmak gerekir. İşte bu anlayışla hasankale’nin akıllısına da, delisine de, velisine de, sineğine de, böceğine de, atına da, itine de, otuna da hep sahip çıkmak ve hepsi üzerinden İbrahşim Hakkı Hazretleri gibi yepyeni değerler üretmek gerekir.  Hasankale’ye toplumsal birlik ve beraberlik temelinde bütüncül yaklaşılması en doğru olandır. Hepimiz özellikle sosyal paylaşım yaparken kesinlikle hiçkimsenin kendisini dışlanmış, ve ötekileştirilmiş hissetmesine fırsat verecek algıyı oluşturmamalıyız. Elbette ki kesinlikle iyi niyet ve samimi olarak Hasankale ve Hasankaleliye şüphesiz katkı sağlama adına yapılan paylaşımlar çok değerlidir. Aslında bu kardeşlerimizin hepsini kutluyorum.Yalnız ifade etmeye çalıştığım; sosyal paylaşımlarımızın mutlaka kapsayıcı olması, dışlanmışlık hissi yaratmaması beklenmelidir. Bu tür sosyal süreçlerin medya okuryazarlığı disiplin alanı kriterlerini de yansıtması gerekir. Kaş yapayım derken göz çıkarılmamalıdır.  Bu konuda saha ve vaka temelli bilimsel araştırma ve incelemeler temelinde yaşantı, tecrübe ve deneyimlerini sorgulamadığım ve tabi ki iyi niyetli yaklaşımlar olarak ortaya konulmaya çalışan çok değerli kardeşlerimizin kötü niyetli olmayan, muhtemelen reklam ve afişe etme amaçlı; “Hasankale’nin adam gibi adamları, Hasankale’nin altın değerleri, Hasankale’ye gönül verenler” şeklindeki seçme ve belirleme paylaşımları fotoğrafın tamamını göstermekten uzak ve de modası geçmiş algı ve çok ucuz beklentiler noktasında kaldığı için, yani o paylaşımlarda kendini göremeyenlerin, beklenenin aksi bir algı geliştirmeleri mümkündür. Bu tür insan mühendisliği çalışmalarının uygun yöntem ve teknikleri vardır. Oldukça da hassas ve beklenenin çok ötesinde aksi algı oluşturabilecek riskli çalışmalardır. Çünkü bu tür paylaşımlarla adeta toplumsal yapı bir ölçüde zayıflar ve ötekileştirmelerle beraber ayrışma ve küskünlükler yaşanır. Bu doğrultuda birtakım tepkisel paylaşımlarada rastlanmaktadır.  Bunun ne Hasankale’ye ve ne de Hasankalelilere hiçbir faydası olmaz. Olsa olsa, Hasankale’nin havası, suyu ve toprağı ve kültüründen beslenerek yetişen çok kıymetli insanlarımızın güzel Hasankalemize sağlama imkânına sahip oldukları katma değerlerin önü kesilmiş olacaktır. Bu iş aynen tabirimi maruz görün adeta bir …… yarışına dönmüştür. Şurası hiç unutulmamalıdır ki; bireysel ve toplumsal açılardan bakıldığı zaman, hiçbir kişi bir başkasını herhangi bir bireysel ve evrensel düzeyde toplumsal açıdan üretmiş olduğu değerleri, özellikle Hsankale’ye ve Hasankaleliye sağladığı katma değerleri ortaya koymadan bu içi boş ifadelerle altın veya değerli kılamaz. Ancak o insanlarımıza sosyolojik ve psikolojik açılardan zarar vermiş olur.  Hasankale’ye bütüncül yaklaşıldığı zaman görülecektir ki; kuzeyinde Ka- radeniz Bölgesi, güneyinde Güneydoğu Anadolu Bölgesi, batısında İç Anadolu bölgesi ve doğusunda ise Kafkasya coğrafyası bulunur. Bölge kültürler arası bir geçiş güzergâhı ve bir stratejik kavşak durumundadır. “Togan da Umumi Türk Tarihine Giriş I’deHsankale ve Hasankalelilerle ilgili olarak şu bilgileri ver-  mektedir; “M.Ö. 140 yıllarında Bakterya (şimdiki Afgan ilinin kuzeyi) ya kuzey- doğu ve doğudan gelen kavimlerden Pasianoi=Pasianlar ile Sakarauloi=Sakara- vullar, El Biruni’nin anlattığı gibi Türk soyundandır. Yine Biruni’nin de belirttiği gibi Pasianlar’la birlikte anılan Aslar’ın da Peçenek grubuna dâhil olduğunu ve Sakaravulların’da bir kısmı olmak üzere Türk olduğunu söyleyebiliriz.” ifadele- rini kullanmaktadır. Ksenephon da, M. Ö. 400 yılında Yukarı Aras boyları ve Er- zurum Ovası’nda Phasianlar adlı bir boyun bulunduğunu ve bunların demircilik işiyle mahir olduklarını bildirmektedir. Bölgenin ayrıca Urartular zamanından beri demir ve maden yatakları bakımından zengin olduğu bilinmektedir. Stra- bon ise, Orta Kür ile Aras Nehri arasındaki Sakaları (Sakasen) ve bunların daha yukarısındaki kardeş boylarını da (Gogaren) olarak adlandırmıştır.(Oktay ÖZ- GÜL / Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 8- 2011, 91-106 96). Ayrıca Konukçu da “Phasian”, “Basean” kelimesinin muhtemelen Kafkas ardındaki göçmenlerden Phasisler’in iskânı ile tarihteki yerini aldıklarını söylemektedir. Ayrıca adı geçen bilim adamı, Vanandlar, Sıraklar, Taolar, Hesperidler, Khaldiler gibi Baseanlı- lar’ın da, Aras boylarının ve kollarının meydana getirdiği düzlüklerde yaşadık- larını ve muhtemelen bu adı miras olarak bıraktıklarını ifade etmektedir. Yine bugünkü Gürcistan’da Poti kentinden denize dökülen bir Phasis adlı bir ırmak bulunması da Phasianlar’ınKafkaslar’da yaşamış olabileceklerine işaret etmek- tedir. Umar’ın da belirttiği gibi Poti kentinin tarihsel adının da Phasis olduğu, kelimenin etimolojisi hakkında bir bilgi sağlamaktadır.  Dede Korkut Oğuznameleri’nde ise bölge”, yüksek yer, yukarı el, kalın-yüksek el” biçiminde anılmıştır. Dede Korkut’ta, Oğuzeli olarak açıklanan bölge, Gökçegöl, Erzincan, Kars, Erzurum ve Diyarbakır arasında kalan topraklardır. Bu Oğuzeli’nin muhtemel kuzey sınırını, Ardahan- Oltu- Horasan- Pasinler Erzurum- Kemah hattı oluşturmaktadır.” Böylesi bir tarihi arka plânı olan Hasankale’nin yetiştirmiş olduğu her bir can, bu memleketin öz evladıdır ve hepsi de bilinmelidir ki adam gibi adamlardır. Adam gibi adam olmak; yapılacak ayrımcı ve ötekileştirici tanımlamalarla vücut bulmuyor. Ancak hiç ama hiçkimseyi dışarda tutmayan ölçülü ve iyi tanımlayıcı paylaşımlarla olabilir. En iyiler kendi yaşantısı, tecrübesi, deneyimi ve ahde vefa adına iddialarına sağladığı katma değerlerle söze konu olabilirler.  Yani bunlar kendi yaşamlarıyla hal ehli olanlardır.   Selam ve sevgiler. ADAM GİBİ ADAM OLMAK Adam gibi adam olmak başta Allah’a kulluklan olur  Başkalarının zorlamasıyla eh tencere kapağını bulur  Bu paylaşımlardan sadece Galanın dengesi bozulur    Yaratılacak etkiler hepimiz tarafından iyi düşünülsün Faiz tefecilik husumet evleri göçtürür neredesiniz  Sizde mi kaçmak için hazır sınız ne o iskeledesiniz  Ne olur ne olmaz diye de sanki hep beklemedesiniz  Birlik ve beraberlik türküleri  dilden söze dökülsün Adam gibi adam olmanın ölçüsünü mutlak koyunuz  Sevgi çiçeklerini saran ayrık otlarını iyice  soyunuz  Aslında bugün her ne iseniz bilinsin dünde oydunuz  Bu işte memur olanlar yine de sağlı sollu öykünsün İnsanlar birbirlerinin sanki ötekisi haline getirilirse   Başka bir şeyi düşünemez gözü kör dili lal edilirse  Güzel Hasankaleye benzeri ikilemler  yaşatılmasın  Bahtı kara maderini saran kör düğümler çözülsün Hasankalede yaşayıp katma değeri olanlar adamdır  Çıkarı uğrunda yalanlar söylemek imansızlıktandır  Memleketin düşürüldüğü halleri karamsarlıktandır  Düşmanları çok sevinseler de dostlarımız üzülsün Galalıyam diyebilecek her şahsa sahip çıkılmalıdır  Bu ilim ve irfan makânında bundan kaçınılmalıdır  Kimse kimseden şöyle veya böyle ayırılmamalıdır  Kimsenin eteğinde taşı kalmasın yere düşürülsün Çingene imkânı bulduğunda önce anasını satarmış  Sonra tahsis edilmiş samanı bol pingelde yatarmış  Her zaman şeb ile şekerleri yine birbirine katarmış  Bunun Galalıya ne getirdiğini oturup iyi düşünsün Mutlu oldum duyarlı gençlerimiz bayağı çoğalmış  Kimseler fark edememişler ama bayağı da varmış  Anlaşıldı Galanın şaha kalkış sebepleri bunlarmış  Herkes birbirini sevip birliğe beraberliğe üşüşsün Hasankalenin sevenleri ahde vefalarını gösterecek Hiç kimse birbirinin ötekisi haline getirilmeyecek  Katma değerlerimiz varlar arasında bölünmeyecek Husumetler gitsin muhabbete ve sevgiye dönüşsün Değerli kardeşlerim, Hasankalede hayatını idame ettiren her kim var ise, bu insanlar ar, edep, haysiyet ve onurlarıyla yaşamaya devam ediyorlarsa; bunlar değerlidir, mübarektir ve her dönemde adam gibi adamlardır. Bu muhterem insanların kimseye husumetleri ve haksız tutum ve davranışları düşünülemez. Bunlar komşusu aç iken tok yatmazlar. Bunlar bir ekmekleri olsa da yine onu paylaşırlar ve böylece gerçek varlık değeri olan ruhlarını sağlamlaştırırlar. Birilerine gel demenin ötekilere git demek anlamına geldiğinin farkında olmak gerekir. Halbuki maddeyi var eden; ortaya koyduğu performans ve yansıttığı gerçekliklerdir. Elbette ki lafla peynir gemisi yüzmez. Hırçın bir dalga gelip alır ve götürür. Bendeniz güzel Hasankalemiz ve Hasankalelilerimizle ilgilii olarak yazdığım kitabımda, tanıdığım ve bildiğim her cana ulaşmak ve kendisini marka yapan değerleriyle beraber hatırlatmak istedim. Asla yakın veya uzak hesabı yapmadım. Delisini de, velisini de sözlerime konu etmeye çalıştım. Adını anamadıklarım var iseler, öncelikle haklarını helâl etsinler, sadece tanımadığımdan ve haklarında bilgi sahibi olmadığımdandır. Eğer bu konuda bilgi verebilirlerse mutlaka o değerli kardeşlerime de yer açarım. Benim der- dim hasankale ve hasankalelilerin kadim değerleriyle beraber unutulmasını engellemek ve yeni nesillere örnek olmalarını sağlamaktır. Çünkü her birisi- nin topluma mal olmuş tutum ve davranışlarından bahsediyorum. Aziz kardeşlerim, bendeniz Hasankaleli olan herkesi karşılıksız seviyorum ve kesinlikle değer veriyorum. Tabiki zaman içerisinde o değeri yiyip tüketenler de çıkabilir. Bunu da hoş karşılıyorum. Ancak bazı olumsuz halleri de Hasankaleye ve Hasankaleliye zarar verdiği için eleştirmek durumundayım. Evet dostlar, yine geldik işin son noktasına. Artık sözü sahibine verelim isterseniz ve bakalım kendi yaşantı, tecrübe ve deneymlerinden yola çıkarak hayali de olsa ne syleyip, hangi tüyoları verecek.   Ali Osman Xoca: “- Teyo Pehlivan Emi, gardaş ben epey gonuşdum. Şimdi sıra senın. Bu işler neden böyle olur? Niye bazı kıymetli kardeşlerimiz böylesi insanları irite edici davranışlara tevessül ederler? Ederleri olan veya olmayan Galalıları bir anlamda ötekileştirip yok saymak kime ne yarar sağlayabilir? Ben çıkaramadım. Sen izah eder misin?!..” Teyo Pehlivan: “- Xoca ben ne desem ki!.. gardaş unutulmamalıdır ki ağaç dallarıylan övünür!.. Bir babayiğidin Galayı ve Galalıyı sevmesini çox gören ve o insanları bundan men edenler de işte bu ve benzeri davranışlardır. Gardaş hasangalanın galxınıp gelimesinin önündeki en- gellerın başında da insanların birbirlerine olması gereken güven ve itimat duygusunun zaafa uğramasıdır. Xoca baxsana, Galada nece varlıxlı aileler vardı, ama çoğusu tabiri caizise, yox olup gittiler. Bu aynı zamanda bir sosyolojik çalışma konusudur. İnsanlarımız arasındaki güven ve itimat duygusunu geliştirmemiz derekmektedir. Hiçbirimiz birbirimizin xayını olmamalıyız. Bülmezmısen ki xayının xesmi Cenabı Allah’tır. Heç bu noxtada xayın başarılı olabülür mi?!.. Olmaz değil mi? Hah işte Galanın en önemli açmazı da budur xoca. Esasında bunlar ortalama insan özellikleridir. Çalmax, çırpmax, dedikodu yapmax, yalan sölemax, haktan ve adaletten ayrılmax hep bu çerçevedendir. Allah bizleri o çerçevelerın içerisine soxmasın. Bu tür davranışların nereden gaynaxlandığını ve kimlere hizmet ettiğini kesinlikle biliriz ve görürüz. Her zaman axlıselim önplanda olmalıdır.  Xoca uzun sözün gıssası Galalı her kim olursa olsun birbirini sever ve sahap olup sayar.” Ali Osman Xoca: “- Emi senın imanan ölim. Gardaş Emi, ele işin can dama- rına doxunirsan. Allah senden razı olsun. Gardaş bizi epey aydınlattın. Gafa- mı garışmışdi. Biz bize düşeni söyliyelım. Aanlayan anlar, anlamayana da dua edelim oda anlasın